فأقام عندنا أشهرا ، ثم خرج يعني إلى مصر ، قلت : وقد قدم قبل ذلك بغداد ، قدمته الأولى التي لقي فيها محمد بن الحسن « 1 » . خروج الشافعي إلى مصر وقال الربيع سمعت الشافعي يقول « 2 » في حكاية ذكرها : [ من الطويل ] : لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر * ومن دونها أرض المهامه والقفر فو اللّه ما أدري أللفوز والغنى ؟ * أساق إليها ، أم أساق إلى قبري ؟ فسيق واللّه إليهما جميعا . وقال ابن خزيمة ، ويوسف بن عبد الأحد الرّعيني ، ومحمد بن أحمد زغبة ، وأبو القاسم بن بشار : سمعنا الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : القرآن كلام اللّه غير مخلوق « 3 » . رواه ابن خزيمة . الدّارقطني : ثنا الحسن بن رشيق « 4 » ، نا فقير بن موسى بن فقير الأسوانيّ ، نا أبو حنيفة فحزم بن عبد اللّه الأسوانيّ ، ثنا الشافعي ، نا أبو حنيفة بن سماك بن الفضل الخولانيّ الشّهليّ ، ثنا ابن أبي ذئب عن المقبريّ ، عن أبي شريح الكعبي : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قال يوم الفتح : « من قتل له قتيل فهو بخير النّظرين : إن أحبّ العقل أخذ ، وإن أحبّ فله القود » « 5 » وقال علي بن محمد بن أبان القاضي : ثنا أبو يحيى

--> ( 1 ) ابن كثير : البداية والنهاية 10 / 182 ، والذهبي : سير النبلاء 10 / 50 ، البيهقي : المناقب 1 - 220 ، تاريخ بغداد 2 / 68 . ( 2 ) البيت الثاني : الذهبي : سير النبلاء 10 / 77 ، المناقب : البيهقي 2 / 108 ، ياقوت : معجم الأدباء 17 / 319 ، وتاريخ بغداد 2 / 70 . ( 3 ) الذهبي : سير النبلاء 10 / 18 ، ابن عساكر : تاريخ دمشق 14 / 476 / أ ، معرفة السنن والآثار 1 / 114 ، وعلّق البيهقي على الخبر فقال : وقل من لم يقل من أصحابنا بتكفير أهل الأهواء من أهل القبلة ، فإنه يحمل قول السلف رضي اللّه عنهم في تكفيرهم على كفر دون كفر ، وهو المروي عن ابن عباس في تفسير الآية 44 من سورة المائدة ، البيهقي : المناقب 1 - 407 . ( 4 ) الذهبي : سير النبلاء 10 / 51 ، الدولابي : الكنى والأسماء 1 / 159 ، 160 ، النسوي : المعرفة والتاريخ 1 / 39 ، 40 والدارقطني : السنن 3 / 95 ، 96 . ( 5 ) أخرجه أبو داود ( 4504 ) والترمذي ( 1406 ) من طريق يحيى بن سعيد ، من ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح ، وإسناده صحيح وفي الباب عن أبي هريرة ، وفي مسند الشافعي 2 / 249 وكما أخرجه البخاري 12 / 182 ومسلم : 1355 ، والنسائي 8 / 38 ورواه الدارقطني عن -